Читать далее...

Мастера спросили, испытывал ли он когда-нибудь разочарование оттого, что его усилия приносят меньше плодов, чем ему хотелось бы. В ответ Мастер рассказал историю об улитке, которая начала взбираться по вишнёвому дереву холодным, ветреным днём запоздалой весны.
Воробьи на соседнем дереве от души потешались, глядя на неё. Затем одни из них подлетел к ней и спросил:
— Эй, ты, разве не видишь — на этом дереве нет вишен?
Не прерывая своего пути, малютка ответила:
— Будут, когда я туда доберусь.

http://pritci.ru/publ/31-1-0-958

Каждый день в полдень наш учитель обычно дремал, -рассказывал ученик Сенсаку. — Мы, дети, спросили его, почему он так делает, и он ответил: «Я ухожу в страну грез, чтобы встретить там старых мудрецов, как это делал Конфуций.»
Когда Конфуций спал, он видел во сне древних мудрецов и позже рассказывал о них своим ученикам.
«Однажды был очень жаркий день, так что некоторые из нас задремали. Наш учитель побранил нас. «Мы отправились в страну грез, чтобы встретиться с древними мудрецами, как это делал Конфуций.» — объяснили мы.
«Что же вам сообщили мудрецы?» — требовательно спросил учитель. Один из нас ответил:
«Мы ходили в страну грез и встретили мудрецов, мы спросили их, приходит ли сюда наш учитель каждый день в полдень, но они ответили, что никогда не видели такого человека.»

http://zorba-budda.ru/zen/101_history/

Тейко, воин, живший в Японии перед эрой Токугава, изучал ча-но-ю — чайный этикет у Сен-Но-Рикю, учителя этого эстетического выражения спокойствия и удовлетворенности.
Воин-слуга Тейко по имени Като считал, что увлечение Тейко чайным этикетом является преступным пренебрежением к государственным делам, поэтому он решил убить Сен-Но-Рикю. Он прикинулся, что имеет какую-то просьбу к чайному мастеру и был приглашен пить чай.
Мастер, который был очень искусен в своей области, с одного взгляда угадал намерение воина, поэтому он попросил Като оставить меч перед входом в комнату, объяснив, что ча-но-ю — олицетворение миролюбия.
Като не пожелал его слушать. «Я — воин, — сказал он, — и всегда ношу свой меч с собою. Ча-но-ю или не ча-но-ю, а мой меч при мне.»
«Хорошо, вноси свой меч и попробуй чаю.» — согласился Сен-Но-Рикю. Чайник кипел на огне. Вдруг Сен-Но-Рикю опрокинул его. Кипяток зашипел, комната наполнилась дымом и золой. Испуганный воин выбежал из комнаты. Чайный мастер извинился:
«Это моя вина. Вернись и попей чаю, а я почищу твой меч от золы и принесу тебе.» Воин, понял, что не сможет убить чайного мастера, поэтому принял предложение.

http://zorba-budda.ru/zen/101_history/

Беседы дзенского учителя Банкея привлекали не только дзенских учеников, но и людей разных сект и рангов. Он никогда не цитировал сутры и не увлекался схоластическими рассуждениями. Его слова шли от его сердца прямо к сердцам слушателей.
Его большая аудитория вызвала недовольство священника секты Ничирен, так как последователи секты покидали его, чтобы слушать о Дзен. Эгоцентричный нитиренский священник пришел в храм, намериваясь поспорить с Банкеем.
«Эй, дзенский учитель!- позвал он. — Подожди минутку. Всякий кто уважает тебя, будет повиноваться твоим словам, но я не уважаю тебя. Можешь ли ты заставить меня повиноваться?»
«Подойди ко мне, и я покажу тебе.» — сказал Банкей.
Священник стал величественно прокладывать себе дорогу через толпу к учителю. Банкей улыбнулся. «Стань слева от меня.» Священник повиновался. «Нет, — сказал Банкей, — нам будет удобнее разговаривать, если ты станешь справа от меня. Перейди сюда.» Священник с достоинством перешел направо. «Видишь, — сказал Банкей, — ты повинуешься мне, и мне кажется, что ты человек тонкий и мягкий. А теперь садись и слушай.»

http://zorba-budda.ru/zen/101_history/

Один крестьянин попросил священника школы Тендай читать сутры для его умершей жены. Когда чтение было окончено, крестьянин спросил: «Как ты думаешь, будет моей жене какая-нибудь польза от этого?»
«Не только твоя жена. но и все сущее получит пользу от чтения сутр.» — ответил священник. «Если ты говоришь, что все сущее получит пользу. — сказал крестьянин, — то моей жене мало достанется, и другие получат преимущество перед ней и заберут все выгоды, которые должны достаться ей. Поэтому, пожалуйста, прочти сутру только для нее.»
Священник объяснил, что таково было желание Будды, чтобы каждое существо было счастливо, и всем была польза.
«Это прекрасное учение, — сделал вывод крестьянин, -только, пожалуйста, сделай одно исключение. У меня есть очень грубый сосед, который доставляет мне одни неприятности. Исключи его из этих всех существ.»
http://zorba-budda.ru/zen/101_history/

Ха, ха, ха.
Когда я смеюсь, освобождая ум,
Все беды мира претворяются в радость.
Забота о ближних – не доведет до добра!
Среди радости возрождается великое Дао.
В радости едины правитель и слуга,
В радости дружат отец и сын.
Когда веселятся друзья, процветает весь мир.
Когда веселятся супруги – рождается песня.
Хозяин и гость - в тоске ли вам жить?
Великий и малый, в веселье забудьте про беды.
Ха, ха, ха.
(Ши-Дэ)
Читать далее...

- Учитель, как мне правильно сесть на ежа?
- Для начала забудь о еже...
- А потом?
- А потом просто отодвинь его в сторону.

Читать далее...

Купец, несший на плечах 50 свертков хлопка, остановился передохнуть от жары в убежище, где стоял каменный Будда. Здесь он заснул, а когда проснулся, его хлопок исчез. Он немедленно заявил об этом в полицию.

Читать далее...

Самая ценная вещь в мире

Созана, китайского мастера Дзен, студент спросил:
"Что всего ценнее в мире?" Мастер ответил: "Голова мертвой кошки."
"Почему?"-снова спросил студент. Созан ответил: Потому что никто не сможет оценить ее."

Читать далее...

Сен Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил: “Мое сердце пылает, как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел.” Он создал правила, которые выполнял всю свою жизнь.

Читать далее...

Чашка чая.

Нан Ин, японский мастер дзен, живший в эру Мэйдзи (1868 - 1912), принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзен. Нан Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше. Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул: - Она же полна! Больше не входит! - Вот как эта чашка, - ответил Нан Ин, - и Вы наполнены своими мнениями и суждениями. Как же я могу показать Вам дзен, пока вы не опорожните свою чашку?

Читать далее...

Монах сказал Сю-фену:

«Я понимаю, что человек на стадии Шравака видит свою природу Будды, как он видит луну ночью,
а человек на стадии Бодхисаттвы видит свою природу Будды, как он видит солнце днем.
Скажите мне, как вы видите свою природу Будды?».



Вместо ответа Сю-фен трижды ударил монаха своим посохом.

Читать далее...

Дзен-монастыри в Камакура

*****************

В котле с кипящей водой нет холодного места.

Лягушка прыгает, а из корзины не выпрыгнет.

Читать далее...

В индийских Ведах, что в буквальном переводе с санскрита означает "знание", содержится практическое руководство по левитации, своеобразное ноу-хау, которое описывает, как привести себя в такое состояние, чтобы оторваться от земли. Но за прошедшие века значение многих древнеиндийских слов и понятий оказалось утраченным, поэтому перевести эту бесценную инструкцию на современный язык невозможно.

Читать далее...

ИСКУССТВО КУНГ-ФУ МОНАСТЫРЯ ШАОЛИНЬ. - 8 РОЛИКОВ




Читать далее...

Притча о колодце

Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками - ведь вытащить ослика из колодца было невозможно.

Читать далее...